Por: Julia Kassem *
Usando 85 toneladas de explosivos, los aviones del régimen arrasaron el terreno tras una campaña genocida que duró una semana, desde el sur del Líbano hasta Beirut, con el objetivo de erradicar la resistencia que había infligido a la entidad sionista su primer sabor de derrota en los años 90, inaugurando finalmente la “Era de las Victorias”.
Nasralá nos abrió las puertas de la “era de las victorias”, infundiendo dignidad a una comunidad históricamente marginada y a un pueblo que había internalizado la derrota de los árabes frente al régimen israelí.
El gran líder enseñó al mundo que la victoria podía lograrse a pesar de los medios modestos de aquellos que resistían las ocupaciones mejor financiadas y equipadas del mundo, otorgando por primera vez un sentido de orgullo a un pueblo que durante años se había sentido desilusionado.
Seyed provenía de una familia trabajadora originaria de Bazuriya, Tiro, siendo el mayor de nueve hermanos. Antes de que la guerra civil los desplazara al sur, vivía con su familia en Burj Hammoud. Su padre era un humilde vendedor de frutas ambulante.
Se sintió profundamente inspirado por la lucha de Seyed Musa al-Sadr, el líder original del movimiento islámico revolucionario Amal, y tuvo el honor de estudiar bajo la tutela de Seyed Baqir al-Sadr, viajando a Nayaf, Irak, a los 16 años para seguir estudios avanzados en teología islámica.
El mártir líder de Hezbolá fue nutrido en el seno del creciente movimiento islámico revolucionario, que culminó en la Revolución Islámica de Irán en 1979, liderada por el Imam Jomeini.
Nasralá ascendió en las filas hasta asumir el liderazgo a la temprana edad de 32 años, los mismos años que bendijo a su pueblo como líder de la resistencia libanesa de Hezbolá antes de su martirio en la fatídica noche del 27 de septiembre.
Era el miembro más joven del Consejo de la Shura en ese momento y se le conocía por poseer un carisma y una presencia que iban mucho más allá de su edad. Fue nombrado líder tras el martirio de su predecesor, el gran líder Seyed Abás al-Musavi.
El martirio de Seyed Abás en 1992, cuando los helicópteros militares israelíes dispararon contra su convoy, asesinando a él, a su esposa y a su pequeño hijo, allanó el camino para la ascensión de Nasralá.
En el funeral del anterior líder de Hezbolá, Nasralá reafirmó que el enemigo había intentado “matar nuestro espíritu de resistencia y destruir nuestra voluntad de yihad”, pero que la sangre de Seyed Abás “continuaría ardiendo en nuestras venas, fortaleciendo aún más nuestra determinación para avanzar e intensificando nuestro entusiasmo por seguir el camino”.
Describió a Estados Unidos como “el enemigo principal de esta nación y el Gran Satán por excelencia”, y al régimen israelí como su “crecimiento canceroso que debe ser erradicado”, jurando no ceder “ni un solo grano” de la arena de Palestina.
Esto en desafío a los titulares israelíes que intentaban explotar un sentimiento de derrota tras el martirio de Seyed Abás, afirmando que Yaser Arafat sería el próximo y proclamando con júbilo haber acabado con el movimiento de resistencia contra el azote del sionismo.
Honrando el concepto de martirio en su máxima expresión, Nasralá declaró en 1995 que “un movimiento cuyo líder es martirizado nunca será derrotado”, señalando claramente la diferencia entre la pérdida de un líder y la pérdida del liderazgo, y honrando el camino del Islam revolucionario trazado por los líderes mártires, desde la época del Imam Hussein (AS) hasta los tiempos contemporáneos, con las pérdidas de Musa al-Sadr, Seyed Baqir al-Sadr, Shahid Beheshti y el Imam Jomeini.
Mientras Yasir Arafat, líder de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), se rendía ante las demandas de Estados Unidos e Israel tras los Acuerdos de Oslo de 1993, casi destruyendo la causa palestina, el Hezbolá de Nasralá mantuvo firmes los principios fundamentales del Thawabet palestino, resistiendo a la entidad sionista y desmantelando el camino de normalización que Estados Unidos e Israel habían trazado para la región.
El Hezbolá dirigido por Nasralá infligió derrotas sucesivas a la entidad sionista, combatiendo la ocupación israelí en los asedios de 1993 y 1996 en el Líbano, culminando con la liberación en el año 2000. El martirio de su hijo, Hadi, en 1997 fortaleció aún más la determinación de Seyed y puso a Israel en un curso inevitable de colapso.
Hezbolá siguió siendo una espina en el ojo de la entidad sionista, infligiendo otra gran derrota en 2006. Desde entonces, Nasralá no descansó ni un solo día, mientras la resistencia se fortalecía tanto en el ámbito nacional como regional, y llegó a ser reconocida como una fuerza a tener en cuenta.
El 3 de agosto de 2006, solo semanas antes de la victoria de Hezbolá en la guerra de julio, Nasralá reafirmó que la entidad sionista nunca podría derrotar a los movimientos de resistencia libanesa o palestina, a pesar de destruir sus hogares y a su gente, porque “la resistencia no es un ejército convencional” y es, “antes que nada, el pueblo”.
Nasralá unió al mundo árabe tras la victoria en la guerra de julio, demostrando que la brutal arrogancia del imperialismo podía ser superada con unidad y hermandad. Trabajó para mantener firmemente la unidad política en el Líbano, bajo el principio de soberanía frente a la ocupación, y fortaleciendo las alianzas regionales e internacionales en base al principio de resistencia contra la ocupación estadounidense-israelí.
Después de la guerra de 2006, Estados Unidos fijó su mirada en destruir Siria, vista como el sostén vital en apoyo material de la resistencia libanesa y palestina. Seyed se mantuvo firme en resistir la guerra sucia contra Damasco, ignorando la opinión pública y la sedición que intentaba dividir al Eje de la Resistencia, así como a los pueblos musulmanes y árabes.
A pesar de las pruebas y luchas que Hezbolá enfrentó en la guerra siria, emergió victorioso, logrando impedir el colapso de la nación árabe orquestado por Washington.
La solidaridad de Nasralá se extendió tanto a nivel regional como global, siempre identificando en sus discursos al imperialismo estadounidense como la raíz principal de la agresión y la arrogancia en todo el mundo, en el espíritu de la identificación del Imam Jomeini de Estados Unidos como el Gran Satán.
Nunca dudó en aprovechar esta oportunidad para extender su solidaridad a nivel global y denunciar la ilegitimidad de Estados Unidos, trazando paralelismos en varios de sus discursos entre el proyecto de limpieza étnica de Israel y el genocidio de los colonos europeos contra los nativos americanos, seguido por la esclavitud de los negros.
Su análisis de la opresión trascendía las líneas religiosas y raciales. En 2017, criticó duramente el encarcelamiento de niños migrantes centroamericanos en jaulas por parte de la administración estadounidense, una práctica que tuvo lugar durante el mandato de Donald Trump y que no cesó bajo el gobierno de Biden.
En 2018, Nasralá calificó el sistema de Kafala en el Líbano como un feo “sistema de esclavitud” en los hogares de la clase media y de los nuevos ricos del país, donde sirvientas importadas del sudeste asiático y África trabajaban como sirvientes mal pagados y maltratados en los hogares libaneses.
A pesar de sus éxitos en fomentar un sentido de unidad nacional, Nasralá enfrentó nuevos desafíos en medio de la crisis económica en el Líbano, orquestada por Estados Unidos, y la posterior revolución de colores. Las narrativas respaldadas por Estados Unidos y Europa, ya sea a través de medios “independientes” financiados por multimillonarios o por medio de ONG, intentaron romper la coalición de unidad interna y reemplazar al gobierno libanés por una tecnocracia no electa respaldada por Estados Unidos y el Banco Mundial, falsamente presentando a Nasralá como un defensor de la corrupción y los problemas internos del Líbano.
Estos mismos patrocinadores intentaron introducir temas y discursos de normalización en el Líbano siguiendo el modelo del Euromaidán de Ucrania en 2014.
La devastación económica que siguió en el Líbano, provocando las oleadas de pobreza más agresivas y el colapso del sector bancario, permitió a Estados Unidos intentar avivar las llamas de la guerra civil al recurrir a los antiguos enemigos domésticos de Hezbolá, como las milicias ultraderechistas de las Fuerzas Libanesas, respaldadas por Estados Unidos y Arabia Saudita, lo que llevó incluso a enfrentamientos armados, como la masacre de Tayouneh en octubre de 2021.
Nasralá mantuvo firmeza y exhortó tanto a su partido como a sus aliados a ejercer una extrema moderación ante estas provocaciones, dirigiendo advertencias a las Fuerzas Libanesas y a su líder, Samir Geagea, un criminal de la era de la guerra civil.
La guerra híbrida económica orquestada por Estados Unidos contra el Líbano permitió que una ola de espionaje volviera a infectar al país a tasas sin precedentes, ya que el régimen israelí aprovechó la crisis para reclutar a un número sin precedentes de redes de espías en el Líbano para llevar a cabo diversas actividades contra Hezbolá.
El 7 de octubre de 2023, Hezbolá acudió en defensa inmediata de Palestina al inicio de la Operación Tormenta de Al-Aqsa, realizando operaciones diarias y enfocadas contra sitios militares israelíes, expandiendo eventualmente su alcance a más de 70 kilómetros más allá de la frontera libanesa y forzando al régimen a redirigir más de dos tercios de sus fuerzas hacia el norte, ya que Nasralá se negó a detener las operaciones mientras continuara el genocidio en Gaza.
Israel, al sentir una derrota existencial y no poder cumplir ningún objetivo militar en Gaza, ya fuera derrotar a Hamas o recuperar a los cautivos, volvió su mirada una vez más hacia El Líbano.
Con Netanyahu desesperado por prolongar su tambaleante carrera política y salvar su imagen tras sus fracasos contra la resistencia palestina, ordenó ataques suicidas para decapitar el liderazgo de Hezbolá, comenzando con el asesinato de Fuad Shukr.
El régimen justificó esto mediante un ataque de falsa bandera en Majdal Shams, donde niños drusos fueron asesinados y mutilados en un campo de fútbol en los altos del Golán ocupados por Siria, culpando falsamente a la resistencia libanesa, lo que marcó un punto de inflexión destructivo en los objetivos recalibrados de su guerra genocida.
Incapaz de luchar en tierra contra Hezbolá, Israel adoptó medidas terroristas novedosas contra el Líbano, haciendo detonar miles de buscapersonas utilizadas por miembros de Hezbolá, así como por médicos y trabajadores civiles en lugares públicos. Esto fue seguido de atentados terroristas en edificios completos donde se reunían o vivían altos líderes de Hezbolá, matando e hiriendo a cientos de civiles, incluidos muchos niños.
Pero su pueblo se mantuvo firme, llevando su mensaje y declarando con orgullo, en medio de su desplazamiento, heridas y masacres, que no abandonarían Gaza ni el camino de la resistencia.
Tras el asesinato de Shukr, Nasralá advirtió que no permanecería mucho tiempo en este mundo, preparado para su destino final, y trazó procedimientos para la preparación.
Al igual que el Imam Husein (P) preservó el Islam a través de su martirio en las llanuras desérticas de Karbala, Nasralá honró el martirio del Imam Hussein al sacrificar su vida por la causa palestina y la preservación de Al-Quds, con una comunidad de seguidores tras él que se negaron a abandonar la causa palestina mientras sacrificaban sus hogares y sus vidas en este camino.
“Este bastardo, Israel, hijo del bastardo, América, me ha puesto entre ser asesinado o aceptar la humillación. Yo elegiré el martirio”, dijo en su inmortal discurso de agosto conmemorando el martirio de su cercano camarada, Shukr.
El gran líder elevó los ánimos de cientos de millones con sus poderosos discursos y carisma, dando dignidad a los oprimidos y esperanza donde las personas sentían desesperación, y claridad donde los enemigos buscaban sembrar división y confusión.
Hoy lloramos el martirio de un líder, pero no nos desesperamos. El Corán fue revelado cuando la determinación de los creyentes comenzó a flaquear ante el simple rumor del martirio del Profeta (P), que él no es más que un mensajero; otros lo han precedido, y si él muriera o fuera asesinado, ¿renegaríais de la fe? (3:144).
Perfeccionando los aspectos del Islam revolucionario en su práctica de liderazgo, Nasralá educó a una generación con sus discursos, sabiduría y agudo análisis, y fortaleció la coordinación de la resistencia, armando a las generaciones venideras con el inextinguible arma del espíritu revolucionario y la firme determinación sobre el martirio.
Finalmente, a los 64 años, Nasralá alcanzó el martirio para preservar la causa de la nación islámica y Palestina, y allanar el camino hacia el fin de la ocupación israelí.
* Julia Kassem es una escritora y comentarista que vive en Beirut y cuyo trabajo aparece en PressTV, Al-Akhbar y Al-Mayadeen English. También aparece en el programa Expose de Press TV.
Texto recogido de un artículo publicado en PressTV.
